Ћеранић: И Ердоган ће проћи, а Аја Софија ће и даље бити оно што је била – пупак васионе

• Турска је у Либију послала војне снаге, као и нешто раније у Катар, гдје нису биле употребљене. У Либији јесу. Турска експедиција у Либији је у склопу стратегије „Плава домовина“ која подразумијева доминацију у Егејском мору, а уједно и снажно туско присуство у Средоземљу и Црном мору. Турски дронови, трупе, морнарица и 10 000 сиријских бораца (припадника терористичких организација) које је Турска пребацила из Сирије, зауставили су Хафтарове снаге на прилазима Триполију
• Прије Ердогана Турска је развијала одбрамбене стратегије. Са њим води офанзивну, често и агресивну спољну политику, која подразумијева и војне интервенције попут оних у Сирији и Либији. Ердоган игра на све или ништа, као да сматра да му је сваки дан живота након неуспјелог пуча чисти ћар
• Веома бременита унутрашњим проблемима, Турска под Ердоганом може доживјети и потпуни крах, не само економски већ и политички у виду подјеле на неколико дијелова
• Осуда Ердогановог потеза има и у БиХ. Професори Факултета исламских наука у Сарајеву, Хилмо Неимарлија и Енес Карић, објавили су : «Сматрамо да се тај чин не може оправдати историјским разлозима и потребама муслимана, а цивилизацијски је штетан. Свијет је данас повезан као што никада раније није био и сусретање религија у миру и узајамном поштовању прече је од међурелигијског надметања у сваком тренутку и на сваком мјесту“

Пише: Предраг ЋЕРАНИЋ

НАКОН што је турски суд поништио уредбу владе Кемала Ататурка из 1934. године која је Аја Софији дала статус музеја а не џамије, што је најпознатија православна богомоља била од 1453. године тј. након пада Цариграда, предсједник Турске Ердоган потписао је декрет којим је Аја Софија поново претворена у џамију у којој ће се вршити муслиманско богослужење.

Највише реакција на поменуту одлуку стигло је из црквених структура. Огласио се патријарх московски и све Русије Кирил, васељенски патријарх Вартоломеј, поглавар римокатоличке цркве папа Фрања – политички лидери изразили су забринутост, али ултиматума и пријетњи Турској није било.

Предсједник Русије Путин указао је Ердогану на „значајно јавно негодовање у Русији“, а замјеник министра спољних послова Русије Сергеј Вершинин поводом промјене статуса Свете Софије рекао је:

„Полазимо од чињенице да је ријеч о унутрашњим пословима Турске у које, наравно, ни ми, ни други, не треба да се мијешамо“, али је истовремено, подјсетио на „велики одјек који је ово питање добило у јавности“.

Зашто се Ердоган одлучио на наведени корак? Да ли је мотивисан вјерским или више политичким мотивима, или је по сриједи и једнио и друго?

У турском друштву одавно постоји жал због претварања Аја Софије у музеј и то је оно што Ататурку никада није опроштено. Ердогану је то, наравно, познато те ће му „повратак“ Аја Софије исламу добро доћи пред наредне изборе у Истамбулу које је, као и оне у Анкари, претходно изгубио.

Овај потез он је најављивао, те су повремено обављани вјерски обреди у најпознатијем православном храму.

Аја Софија много значи и хришћанима и муслиманима. Турци у њој виде талисман, од њеног претварања у музеј никад прежаљен.

Како је дошао на власт 2003. године, Ердоган се трудио да Турску претвори у регионалну, по могућности и у глобалну силу.

Предиспозиције су постојале – Турска је важна НАТО чланица, чврсто упориште на Блиском истоку, чему је база Инџирлик итекако допринијела.

Неосманизам је у „Стратешкој дубини“, књизи бившег турског премијера Ахмета Давутоглуа, веома сликовито најављен. Ердоган је у почетку своје владавине развијао „меку моћ“ Турске, кроз културну дипломатију и економска улагања у сусједне земље.

Док су турске серије биљежиле рекордну гледаност, Давутоглу је православним балканским народима објашњавао да је ропство под Османлијама било „пет златних вијекова“.

Главни глумци турских сапуница дочекивани су као национални јунаци када би се појавили у балканским престоницима.

За меком дошла је убрзо и „тврда моћ“ Турске у виду присуства турских војних снага на тлу Сирије и сарадње са фантомском Исламском државом у економском и војном смислу. Алепо је сматран за будућу, 82. турску провинцију, а „тампон зона“ према Ројави, курдској квази-држави постала је реалност. Турски ловци су оборили руски, чиме су односи са Москвом доспјели на најнижи ниво.

У настојању да води аутохтону политику Ердоган је, изгледа, отишао предалеко што је за резултат имало неуспио пуч. Обрачун са пучистима пратио је и заокрет у спољној политици – приближавање Русији и удаљавање од дотадашњег савезника, Сједињених Држава.

Од тада курс турске спољне политике тешко је било пратити.

Турско-руски односи били су динамични, приближавање и удаљавање било је наизмјенично. Турска се конфронтирала са Кипром везано за експлоатацију енергената у медитеранским водама, са Грчком се сукобљавала традиционално око појединих острва и интереса у Егејском мору, а све је кулминирало „одвртањем вентила“ мигрантског тока.

Турска је у Либију послала војне снаге, као и нешто раније у Катар, гдје нису биле употребљене. У Либији јесу. Турска експедиција у Либији била је у склопу стратегије „Плава домовина“.

Ова стратегија подразумијева доминацију у Егејском мору, а уједно и снажно туско присуство у Средоземљу и Црном мору. Турска је војно подржала Владу националног споразума, признату од УН, те су се њене снаге сукобиле са јединицама Либијске националне војске генерала Калифe Хафтара.

Турски дронови, трупе, морнарица и 10 000 сиријских бораца (припадника терористичких организација) које је Турска пребацила из Сирије, зауставили су Хафтарове снаге на прилазима Триполију.

Потпуно пораженог генерала Хафтара у заштиту је узео Египат, који га је уз Уједињене Арапске Емирате и руске војне недржавне снаге подржавао и раније.

Турску амбицију да у Либији успостави војну базу нико још није оспорио.

У овом контексту вриједи споменути и конфронтацију са Француском, опет због Либије, јер су Французи зауставили теретни брод како би га прегледали због сумњи да превози оружје у Либију, али је француски војни брод дословце био најурен од турских фрегата.

Све у свему, прије Ердогана Турска је развијала одбрамбене стратегије. Од доласка Ердогана на власт Турска води офанзивну, често и агресивну спољну политику, која подразумијева и вијне интервенције попут оних у Сирији и Либији.

Како ће се све то завршити?

Тешко је дати одговор на ово питање. Ердоган игра на све или ништа, као да сматра да му је сваки дан живота након неуспјелог пуча чисти ћар. Турска може наставити да егзистира као регионална сила, али Ердоганова политика Турској ствара све више непријатеља.

Веома бременита унутрашњим проблемима, Турска под Ердоганом може доживјети и потпуни крах, не само економски већ и политички у виду подјеле на неколико дијелова. Укратко, Ердоганова политика се креће ивицом ножа.

У том свјетлу треба посматрати и претварање Аја Софије у џамију.

Из Босне и Херцеговине су стигле осуде Ердогановог потеза. Професори Факултета исламских наука у Сарајеву, Хилмо Неимарлија и Енес Карић, одлуку о поништавању статуса музеја и враћања статуса џамије Аја Софији сматрају вишеструко спорном.     

„Сматрамо да се овај чин не може оправдати историјским разлозима и потребама муслимана, да је симболички контрапродуктиван и да је цивилизацијски штетан“, истакли су Неимарлија и Карић.

У ауторском тексту који су пренијели федерални медији, двојица професора су навели и да је „свијет данас повезан као што никада раније није био и сусретање религија у миру и узајамном поштовању прече је од међурелигијског надметања у сваком тренутку и на сваком мјесту“.

Ердоган ће бити и проћи, а Аја Софија ће и даље бити оно што је била – пупак васионе.